Das Repser und das Fogarascher Land

Das Repser und das Fogarascher Land

Die ersten beiden Bildbände des Autors und Herausgebers Martin Rill über die siebenbürgisch-sächsische Kulturlandschaft im Zentrum Rumäniens bescherten uns bereits bildreiche Momentaufnahmen über Das Burzenland sowie Hermannstadt und das Alte Land. Nun stehen Das Repser und das Fogarascher Land im Südosten Siebenbürgens im Mittelpunkt des dritten Buchs über die außergewöhnliche europäische Kulturregion, die über ein Jahrtausend von Deutschen, Rumänen und Ungarn geprägt wurde.

In der ländlichen Region, in der lediglich Reps und Fogarasch den Aufstieg zur Stadt geschafft haben, erhalten wir umfangreiche Einblicke in 27 einst oder immer noch sächsisch besiedelte Ortschaften. 

Ein Nachwort als historischer Exkurs

Im Gegensatz zum eigentlichen Buchaufbau lege ich jedem Leser ans Herz, das 324 Seiten dicke Leseerlebnis mit dem geballt informativen Nachwort zu beginnen. Während man bei anderen Büchern gerne mal den dank- bis nichtssagenden Appendix aus reiner Pflichterfüllung überfliegt, beschenkt uns der Autor und Historiker Martin Rill an dieser Stelle mit einem tiefen Einblick in die Entwicklung dieses außergewöhnlichen kulturgeschichtlichen Landstrichs. Und ich sage bewusst „beschenkt“, denn dieses Nachwort liest sich trotz des immensen Konglomerats historischer Fakten mit einer selten erlebten sprachlichen Leichtigkeit. Dabei erfährt der Leser auf sieben Seiten alles, aber wirklich alles, was es über das Repser und das Fogarascher Land zu wissen gibt.

Der geschichtliche Exkurs startet bei der ersten Besiedlung während der Jungsteinzeit. Alsbald wird diese von der Bronze- und der späteren Eisenzeit abgelöst, in der die Daker in Erscheinung treten. Zu Beginn des 2. Jahrhundert n. Chr. verleiben sich die Römer die Provinz in ihr Weltreich ein, bevor die Völkerwanderung Siebenbürgen in ein multiethnisches Durchzugsgebiet verwandelt. Danach festigen die ungarischen Monarchen zunächst durch szeklerische Grenzwächter ihren Besitzanspruch auf die Region hinter den Wäldern. Ab Mitte des 12. Jahrhunderts sind dann zusätzlich „sächsische“ Siedler aus dem Gebiet des Niederrheins eingeladen, dem wüsten Land zu wirtschaftlicher Blüte zu verhelfen.

Inmitten einer permanenten Kriegs- und Bedrohungslage entwickelt sich im nächsten halben Jahrtausend eine rege Bautätigkeit. Kirchen, Burgen und Kirchenburgen prägen fortan das Gesicht der siebenbürgisch-sächsischen Landschaft. Daneben bilden sich ein gut strukturiertes Verwaltungsrecht, ein klar geregeltes Erbrecht, fortschrittliche Landwirtschaftsformen, ein breit gefächertes, handwerkliches Zunftwesen sowie eine solides und stark in einem gemeinsamen Glauben verankertes Gemeinwesen heraus.

Von der sächsischen Blütezeit zum kulturellen Ausverkauf

Ende des 17. Jahrhunderts setzt mit der Habsburger Herrschaft langsam ab sicher eine Phase der außenpolitischen Befriedung ein. Allerdings bringt sie, als auch die spätere österreichisch-ungarische Doppelmonarchie, weitreichende innenpolitische und strukturelle Umwälzungen für die Sachsen mit sich. Auf der einen Seite legt der rumänische Bevölkerungsteil in Siebenbürgen durch Zuwanderung aus anderen Landesteilen enorm zu, während andererseits die spürbare Magyarisierung für ethnische Spannungen und ökonomischen Stillstand sorgen. Der Verlust der rechtlichen als auch politischen Autonomie 1867 läutet das lang anhaltende, unabwendbare Jammertal der Siebenbürger Sachsen ein. Dazu verursachen Weltkriege, Enteignungen von Privat- und Gemeinschaftsbesitz, Deportation und Zwangsarbeit und die zeitweilige Aberkennung staatsbürgerlicher Rechte, eine Auswanderungswelle nach der anderen.

Angesichts der sächsischen Schrumpfgemeinden stehen das Repser und das Fogarascher Land, als eh schon strukturschwache Region, spätestens seit 1989 vor der beinahe aussichtslosen Herausforderung, den einmaligen kulturhistorischen Bestand zu sichern. In vielen Diaspora-Gemeinden ist die Auslagerung der wertvollen Kirchenausstattungen in noch aktive Kirchengemeinden die einzige Alternative, um sie vor Verlust oder Zerstörung zu schützen. Doch für die immobilen Schätze wie die mittelalterlichen Fresken in Bodendorf, Radeln oder Draas hilft manchmal nur hoffen, bangen und beten. Oder sich engagieren wie der Verein Kulturerbe Kirchenburgen e. V. .

Im Buch unterwegs – Meine Highlights

Zur Erinnerung an das Jahrhunderte überdauernde sächsische Leben und Wirken, nimmt uns das Repser und das Fogarascher Land mit auf eine bildreiche Reise. Sie führt durch und über Dorfgassen mit geschlossenen Häuserfronten als auch vorbei an wehrhaften Kirchenburgen . Wir bahnen uns einen Weg durch Friedhofsidyllen wie in Radeln, Felmern oder Meeburg, erhalten eine Lektion in Sachen essenzielle Bestandteile eines traditionellen Bauernhauses mit Lief, Sommerküche, Traufe und Gassentürchen oder lernen in den heimatkundlichen Ausstellungen bzw. ethnografischen Sammlungen in Bodendorf, Galt, Reps und Deutsch-Weißkirch viel über die Wohnkultur der Region.

Deutsch-Weißkirch ist auch das passende Stichwort für das Aushängeschild des Repserlands. Der 500-Seelen-Ort und seine markante Kirchenburg gehören seit 1999 zum UNESCO-Weltkulturerbe. Völlig zurecht schmückt deshalb die imposante, über 600 Jahre alte Kirchenburg das Buchcover.
Die Luftaufnahme im Bildband zeigt dagegen auf eindrucksvolle Weise die typisch sächsische Dorfstruktur mit der langgezogenen und bis heute immer noch ungeteerten Hauptachse. Wie an einer Perlenschnur sind die giebelständigen Bauernhäuser entlang der Langen Gasse aufgereiht, während die querstehenden Scheunen am Ende des Hofes für die notwendige Rückendeckung sorgen. Dazu thront die verschachtelt wirkende Kirchenburg wie eine Insel der Glückseligkeit auf einer kleinen Anhöhe. 

Ein Blick hinter die Kulissen von Kirchen und Kirchenburgen

Neu im Buch sind die Aufnahmen sowohl katholischer als auch orthodoxer Kirchengebäude. Möglicherweise eine Reminiszenz an die multiethnische und religiöse Co-Existenz von Sachsen, Rumänen und Ungarn in Siebenbürgen. Eine gute Idee, den Horizont des Lesers zu erweitern, zumal das von Ikonen überbordende Innenleben der orthodoxen Kirchen einen farbenstarken Kontrast zu den eher schlichten evangelischen Kirchenschiffen bietet.

Beim Blick hinter die dicken Mauern der sächsischen Wehrkirchen des Repser und des Fogarascher Lands fallen mir dafür drei Besonderheiten ins Auge, die ich in den anderen Regionen Siebenbürgens bisher nicht in dieser geografischen Dichte wahrgenommen habe.

Einerseits sind es die ungewöhnlichen Altarorgeln, die vor allem in den „deutsch“-stämmigen Ortschaften Deutsch-Weißkirch, Deutsch-Tekes und Deutsch-Kreuz Hochkonjunktur haben.
Dazu gesellen sich, dank eines starken Gemeindewachstums, in Bodendorf, Hamruden oder Schweischer zwei Reihen dicht übereinander gedrängter Emporengestühle. Zumeist mit bäuerlich-floralen Motiven bemalt, wertete dagegen die Kirche in Meeburg die Männer- und Burschenemporen mit Fabelwesen und der Leidensgeschichte Jesu auf.
Während andernorts Königsrichter und Pfarrer oftmals mit aufwendigen steinernen Grabplatten geehrt wurden, bekommen wir in Großschenk gleich mehrere verschnörkelt-barocke Epitaphe präsentiert. Großschenk war offensichtlich auch die Hochburg der Hutrahmen, denn jede Handwerkervereinigung bestand auf ihr eigenes Holzbrett mit den spezifischen Symbolen ihrer Zunft.

Von Sittenverfall, verschwundenen Akten und ominösem Quellwasser

Zwischen dem historischen Zahlen- und Faktenmaterial im Buch stolpert man immer wieder über amüsante Anekdoten oder dubiose Legenden. So muss ich über die von der Gemeindeverwaltung Katzendorf mehrfach wegen Sittenverfalls erlassenen Kleiderordnungen schmunzeln. Eine gute Maßnahme, deren Wiedereinführung ich, angesichts der um sich greifenden Jogginghosen-Akzeptanz, absolut befürworten würde, denn auch die neuerdings hippen Bezeichnungen Lounge- oder Athleisure-Wear ändern dabei nichts an deren mangelnder Salonfähigkeit.

In Scharosch waren die guten Sitten ebenfalls in Gefahr bzw. ein angemessener religiöser Eifer abhandengekommen, ansonsten hätte der Schenker Königsrichter die Gemeinde wohl kaum zur Anschaffung einer Bibel verdonnert. Die richterliche Anordnung wurde 1635 von der Gemeinde umgesetzt. Ob einsichtig oder unter Protest ist nicht überliefert. Dafür wurde über die Anschaffungskosten in Höhe von 8 Gulden und 43 Kreuzern genauestens Buch geführt.

Unweit von Scharosch, in der kleinen Ortschaft Seiburg, beherbergte die Kirche über 200 Jahre lang ein dunkles Geheimnis. Im 17. Jahrhundert kam es zur gerichtlichen Auseinandersetzung mit dem Nachbarort Stein, da von einem Tag auf den anderen die Prozessakten verschwanden. Die mit allen Wassern gewaschenen Seiburger Schlawiner hatten die Dokumente einfach in ihr Gotteshaus eingemauert, wo sie erst 1836 wieder entdeckt wurden.

Und noch ein guter Ratschlag zum Schluss. Die Geheimzutaten für ein langes Lebens finden sich in der Gemeinde Leblang (!). Die dortige Quelle besitzt nämlich übernatürliche Heilkräfte. Man muss ja nicht unbedingt den Unkenrufen eines Hermannstädter Apothekers glauben, der dem potenten Quellwasser lediglich attestierte, dass es sich um gutes, gesundes Trinkwasser handle. Nicht mehr und auch nicht weniger.

In Leselaune’s Schlussansichten

Das Repser und das Fogarascher Land lässt in meinen Augen keine Wünsche offen. Weder inhaltlich noch gestalterisch. Der Bildband, der dieses Mal ohne Schutzumschlag auskommt, hat bei gleichbleibend hoher Qualität weiter an Umfang zugelegt.

Nach wie vor fällt es mir schwer, das Buch in eine bestimmte Schublade zu stecken. Mit 600 Farbbildern ist es zwar ein fotografisches Füllhorn, geht dennoch weit über einen Bildband hinaus. Die Ortsmonografien überzeugen mit einer historischen Recherchetiefe, die an eine Enzyklopädie heranreicht. Dazu gibt es Datenmaterial zum Flurbestand oder zu den diversen Konskriptionen und Volkszählungen, einschließlich der traurigen Zahlen aus dem letzten Jahrzehnt zur Situation der Diaspora-Gemeinden.

Die Informationsdichte setzt sich in den ausführlichen Bildunterschriften fort. Dennoch wirken die einzelnen Seiten keinesfalls überladen, sondern lassen zwischendrin ausreichend gedanklichen Freiraum, um sich durch die Turmlandschaft von Katzendorf zu träumen oder dem sinnigen Friedhofsspruch „Was wir bergen in den Särgen ist das Erdenkleid. Was wir lieben, ist geblieben und bleibt in Ewigkeit“ nachzuhängen.

Ein Muss im Bücherregal

Um all die wundervollen Entdeckungen und Schätze im Buch mit eigenen Augen zu sehen, würde ich mich am liebsten sofort auf den Weg nach Siebenbürgen machen. Denn beim Lesen habe ich Sehnsucht bekommen nach der sanften Büchellandschaft bei Bodendorf, den ältesten Wandmalereien Siebenbürgens in Hamruden, dem spätgotischen Flügelaltar in Radeln, dem westanatolische Vogelteppich in Reps, der stehen gebliebenen Zeit mit Ziehbrunnen in Meeburg oder der verschneiten Kirchenburg von Tarteln.

Verbesserungspunkte habe ich im Buch mit der Lupe gesucht und dennoch nur zwei gefunden. Einerseits hätte ich mir eine nachvollziehbare Grenzziehung zwischen Repser und Fogarascher Land mit entsprechender alphabetischer Reihenfolge der Orte gewünscht. Und andererseits würde ich die Nennung des Ortsnamens auf jeder Buchseite immer noch als äußerst sinnvolle Orientierungshilfe befürworten.

Angesichts des überwältigenden Mehrwerts dieses Buches sind beide Aspekte allerdings vernachlässigbar. Vielmehr habe ich ein schlechtes Gewissen, da das Buch noch so viel mehr zu bieten hat, als ich an dieser Stelle berücksichtigen kann. Deshalb mache ich es kurz: Das Repser und das Fogarascher Land ist für alle Siebenbürgen-Enthusiasten ein absolutes Muss im Bücherregal und seinen Preis mehrfach wert.

Das Repser und das Fogarascher Land

Kategorie: Bildband; Nachschlagewerk
Autor(en): Martin Rill
Verlag: Wort + Welt + Bild Verlag
Erscheinungsjahr: 2014; 1. Auflage
Ausgabe: Hardcover
Umfang: 324 Seiten
ISBN: 978-3-943896-01-5
Preis: 30,00 €

Das Cover und die Bilder sind allesamt Eigentum des Verlags, Herausgebers, Fotografen bzw. sonstigen Rechteinhabers. Die Rezension ist unbezahlt und das Buch wurde auf eigene Kosten angeschafft.